Maskbook desde adentro. ¿Red social o antisocial?

Hace poco más de un año escribía sobre lo nocivo que es la utilización del facebook.(Ver artículo)
Muchos de mis amigos y colegas se sorprendieron durante este mes al ver “Franco desea ser tu amigo”. ¡Si! Me había creado una cuenta. De repente empezaron a publicar comentarios en mi muro (ya hablo como uno de ellos), fue entonces cuando mi incursión antropológica por la selva de la red social había comenzado a tomar forma.
Para ser un buen comunicólogo es necesario conocer desde adentro las cosas. Por esta razón, apreté fuerte el mouse y me propuse crear una cuenta en la red social (¿red social?). Puse mi nombre verdadero, una foto de perfil acorde, y machete en mano me largué a inspeccionar.
A los pocos días amigos de la infancia mandaban sus invitaciones para formar parte de mis “amistades”. Eso era raro, individuos que no había visto nunca más, por alguna razón de la vida, querían ser mis amigos nuevamente pero través de una pantalla insensible. A algunos los agregué y pude ver como juntaban caracoles en playas mediterráneas.
Otro tema que me impacto es la gran cantidad de contactos que tenían a ex novias o ex novios en sus grillas de inspección voyerista. Ver las fotos de tu ex con un vestido de novia o mostrando la panza a punto de estallar puede traer grandes trastornos. Creo que el exhicionismo-voyerismo, esa teoría de la perversión freudiana, se presenta en cada instante al iniciar sesión.
Un punto a analizar también son las fotos que se suben. Todos están sonrientes y viven de vacaciones. ¿Algunos de ustedes vieron una foto de perfil de un bondi lleno o de un termómetro en una axila? Lo cierto es que el facebook no solo es una nueva manera de relacionarnos sino que es un espejo de la sociedad en donde todo transita de maravillas y nadie puede estar triste, en donde siempre hay que saludar con buena cara para que no te tilden de negativo o depresivo en el peor de los casos. Hoy podemos obtener cualquier información en un click, en un instante. Me pregunto si el “face”, las redes sociales, internet en su totalidad pueden ayudarnos a resolver nuestras angustias, faltas y controversias internas con tanta rapidez como se navega de un sitio web a otro con 10 megas de velocidad.
Llegará un momento en que todas las publicidades de la maskbook dejarán el sushi y ofrecerán pastillas de todos los colores, pastillas que tal vez actúen como placebos frente a la soledad, quizás en ese momento sea tarde para abandonar el barco, yo por las dudas me rajo antes.

Ricardo Forster / Ricardo Fort. Dos nombres parecidos, dos hombres diferentes

Hace unos días leí un articulo publicado por mi colega bloguero GDA textual (http://gdatextual.blogspot.com/) en el que criticaba las producciones de ciertos programas de TV. Una de las imágenes que mostraba era a Marcelo Tinelli junto a Ricardo Fort en el programa Showmatch .Yo quisiera ir un poco más allá y pensar por qué las audiencias adoptan ciertos programas televisivos y personajes caricaturescos. Paro la pelota para también reflexionar cuales son las causas que llevan a Fort y todo su reality show a tener injerencia y ser más conocidos en la opinión publica que por ejemplo contenidos mas enriquecedores y creativos como el programa “Grandes pensadores del Siglo XX” conducido por Ricardo Forster. Es decir reflexionar por qué lo chabacano, lo mal hecho y lo grotesco, divierte, entretiene y llena las almas de millones de personas argentinas a diferencia de un programa que habla de interesantes cuestiones y no es aprehendido como debiera serlo.
Por esta cuestión es pertinente resaltar a dos agentes sociales que por su forma de sentir y participar en los medios, son ejemplos significativos de está problemática
Muchos de los amigos Blogleros del exterior seguramente no sepan quien es Ricardo Fort y Ricardo Forster. Paso a comentarles rápidamente.
Ricardo Fort es un ricachon que heredo una fortuna de su abuelo golosinero, ¡si! hacía chocolates y se lleno de verdes. Cuarenton y estirado, vivió gran parte de su vida en Miami y de repente quiso ser mediático (es decir querer estar siempre delante de una cámara) pronto este personaje empezó a aparecer en todos los shows televisivos. Su fuerte es no saber hacer nada, excepto poner un saquito de te al agua caliente. Canta peor que yo cuando me ducho, baila mal, ostenta dinero, y cambia de novia de vez en cuando, ¿Interesante no? bueno así se construye una estrella.
Ricardo Forster es un filósofo y ensayista argentino, Doctor en filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba. Actualmente profesor en la Universidad de Buenos Aires de la materia Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo (una pena que no lo haya tenido como profesor en su momento). Su fuerte radica en su pensamiento crítico sobre la sociedad. Junto Nicolás Casullo creó Carta abierta, un grupo de intelectuales que se pusieron a reflexionar sobre la política argentina actual. Forster además conduce un programa en el canal encuentro el cual cite anteriormente. No tiene “musculos”, ni novias salidas de un reality, no discute por supercialidades, ni anda por las calles mostrando sus alhajas. Un sabio entendedor de la vida cotidiana argentina que desde su brillantez y tenacidad intelectual formula discursos día a día que no tienen la publicidad que ostenta el chocolatero devenido en mediático.
En estas pequeñas descripciones observamos que uno sin saber hacer nada de nada, tiene la publicidad que desea, para mostrar desde un perfume hasta un libro. La gente lo ve y lo aclama masivamente. El rating sonrie al verlo en la pantalla. (¿será cierto lo del rating?) , girando todo alrededor de un personaje que se alimenta de las opiniones que se producen y fagocitan desde la gran variedad de programas que fomentan el discurso metatelevisivo. Habría que pensar la importancia que tiene para el “sistema” que Ricardo Fort tenga muchos minutos televisivos al aire hablando de cuestiones superficiales y efímeras de contenido.
Quizás el triunfo sistémico se deba a que no haya que pensar tanto al verlo a Fort en la pantalla. Quizás sean épocas para no pensar (decodificar el mensaje) y volver a prender la tele y ver Showmatch, Intrusos, la Noche del Domingo etc. Quizás no sea conveniente pensar como lo hace Forster, tampoco sea conveniente ir a la escuela, al secundario, a la universidad. ¿Cómo le explicamos a las nuevas generaciones que el éxito no es Fort sino Forster? Que el éxito es tener un pensamiento crítico de la sociedad y no someterse a vivir en la sociedad como uno más. ¿Como le decimos que tienen que buscar la justicia cuando el triunfo esta condicionado y apropiado como concepto por aquellos que tratan a las mujeres como objetos, se burlan de los más necesitados y juegan a la ruleta rusa con las sienes de otros? El cambio no esté quizás como decía GDA textual en la producción de los programas, sino en recuperar conceptos que han sido manipulados de tal forma que ya vale lo mismo un “Fort” que un gran profesor como decía el tango. Seguramente cuando reconozcamos el apellido Forster antes que Fort habremos crecido como sociedad llegando a comprender que detrás de dos nombres parecidos hay dos hombres diferentes.

Volver con la frente marchita...

Luego del exilio intelectual que me llevo a transitar latitudes desconocidas, vuelvo a escribir en este blog que parecía herido de muerte, sin tinta en sus venas pero que está más vivo que nunca.
El Dr me prohibió por estas semanas hablar de futbol, religión y política por esta cuestión voy a analizar en profundidad la composición, textura y proyección de las puteadas en la vida cotidiana.

Putearte. “El Arte de Putear”

Estudiar en la Universidad de Buenos Aires tiene la magia de conocer gente que cursa lo mismo que uno pero en un lugar ajeno a la facultad. De estos encuentros pueden surgir momentos productivos o destructivos, en este último caso si uno tomó unas copas de más en un cumpleaños por el misterioso San Telmo. Pero como efecto mariposa, de una pequeña cosa se puede pasar a otra hasta llegar a filosofar sobre las puteadas con una seriedad que asombra. Quien alguna vez no ha gritado una buena puteada. Hay muchas puteadas en el hall de la fama como, “hijo de put”. “la reconch. de tu madre” o “estúpid. de mierd”. Pero cada puteada tiene su contexto de acción. Por ejemplo si un auto por 2 cm no te atropella, la puteada sería cortita para que llegue a escuchar el conductor del auto asesino ; “put. Aprendé a manejar”. Sin embargo si estamos en presencia duradera del individuo que debemos putear (imagino a un tinelli o a un Mauricio) la puteada podría ser mas elaborada y creativa donde entren en juego otros recursos retóricos. Me imagino un “cabezon hdp dejate de robar mostrando culos!” o “che Mauricio dejá de pinchar y ponete de nuevo el tegobi facho hdp!” Tambien hay puteadas suaves para casos especiales en donde el “puteado” no hizo algo tan grave. Por ejemplo tirar una copa de vino tinto en un mantel blanco. En este caso lo apropiado sería decirle un “estupid. que hiciste” o “alegría, alegría que tarad. como vas a tirar el vaso”. También hay puteadas hacia cuestiones que ya pasaron las cuales se manifiestan acompañadas de un recuerdo; “Hace un año veía a mi novia apretando con otro flaco que guach. de mierd. Pero las mejores puteadas son las que son hacia uno y que no se verbalizan sino que mueren en el interior ; “Que pelotud. soy! como le voy a decir a mi suegro si votó a Lopez Murphi cuando tenia el poster de Camilo Cien Fuegos en el comedor". En definitiva el puteador y el puteado entran en una lucha simbólica que puede convertirse en una lucha a piñas con facones o bufosos. Lo que propongo es destinar parte de las puteadas, las más creativas que se nos ocurran, para decírselas en la cara al sistema, este sistema hijo. de put. que deja gente muriéndose de hambre y frío mientras otros ostentas sus joyas a través de una pantalla. Que las puteadas sean cada vez más y se conviertan en acciones diarias para cambiar un poco este mundo de mierda impregnado de injusticias.

a “Roberto”

¿Una semana cargada de inseguridad o una semana cargada de discursos sobre la inseguridad?

Este texto no va a ser bien escrito, lo aviso.
Escribo indignado y cuando uno escribe indignado es como hablar en caliente, no se fija en las palabras, en como argumentar y demás, así que dejaré aquello me enseñaron en la facultad para hablar más con el corazón que con la cabeza. En estos últimos días se ha hablado mucho de la inseguridad como habrán visto. Pareciera como si de golpe vuelven a aparecer los hechos de inseguridad. Creo que hablar de inseguridad es un tema muy delicado y si bien existe la libertad de expresión, hay personajes que tendrían que pagar multas por hablar tantas estupideces sobre temas que no son competentes. Uno de los casos es el del famoso conductor Marcelo Hugo. ¿De que lugar hablás cabezón cuando decís que hay que mirar para adelante, que le reclamas al gobierno que ponga fin a esto porque así no se puede seguir? ¿Acaso vos contribuís al bienestar social (ya se que tu fundación ayuda a mucha gente, pero es como si yo diese 10 centavos de mi sueldo por mes) mostrando culos y tetas? ¿Acaso dijiste algo cuando en la década menemista se privatizaron todas las empresas del estado y miles de persona quedaron sin laburo mientras vos te cansabas de contar guita? Traes a tu programa enfermos terminales para darles el sueño de una operación, que sueño es ese de querer que te trasplanten una medula?. Que casualidad que cuando tu programa se cae del mapa volvés a vivir mediáticamente a partir de tu discurso sobre la inseguridad. Lo peor marcelito es que hay gente que cree en tus palabras que te ve como un héroe por las boludeses que decís. Por un punto de rating un día vas a vender tu alma si aun todavía la conservas.
Otro caso de hablar sin saber es el de Mirtha . Creo que hay buenas cirujias para mejorar la cara pero para el cerebro no la inventaron. Esta querida abuela se sienta en su mesa tipo reina de Inglaterra y junto a sus invitados opina del país como si estuviese viviendo en Montecarlo. Yo creo señora que aun no sabe nada de la desigual distribución del ingreso que existe en este país. ¿Acaso quiere que todos los pobres sean buenos y la feliciten por usar un collar que alimentaría a cientos de pibes en comedores comunitarios? Si quiere trabajar por el país señora, en primer lugar no utilice esclavas en sus programas para que le sirvan el alimento. Usted misma puede ir con sus oligarcas invitados hasta la cocina del canal y servirse la comida putrefacta. Como ya le dije alguna vez lea los dictados de la Asamblea de 1813 y después sí, con un poco más de bagaje teórico y humanismo (no le vendría mal un paso por la UBA) hablar de los problemas de inseguridad del país.
Para finalizar quiero decir que muchas veces tipificamos la figura del delincuente como un pibe morocho que usa gorrita y escucha cumbia. Ahora me pregunto por qué la corrupción no esta estereotipada. Por qué no se habla de los millones de dólares que circulan por las grandes corporaciones entre sobornos y regalos. Acusar al delicuente morocho punguero es más fácil que meterse con los grandes ladrones de este país, esos que usan guantes blancos y comen en la avenida Alvear. ¿No marcelito? ¿No Mirthita?

Halloween. Imperialismo Cultural

Para comenzar este nuevo “texblog” voy a hacer referencia a un concepto del gran sociólogo Pierre Bourdieu, el cual me servirá como guía y sostén de mi argumentación.

“Habitus”

Estructura estructurante, que organiza las prácticas y la percepción de las prácticas [...] es también estructura estructurada: el principio del mundo social es a su vez producto de la incorporación de la división de clases sociales. [...] Sistema de esquemas generadores de prácticas que expresa de forma sistémica la necesidad y las libertades inherentes a la condición de clase y la diferencia constitutiva de la posición, el habitus aprehende las diferencias de condición, que retiene bajo la forma de diferencias entre unas prácticas enclasadas y enclasantes (como productos del habitus), según unos principios de diferenciación que, al ser a su vez producto de estas diferencias, son objetivamente atribuidos a éstas y tienden por consiguiente a percibirlas como naturales (1988b: 170-171).

Como ustedes habrán visto u oído en los distintos medios televisivos, gráficos y radiales, la fiesta de halloween se ha integrado definitivamente en la agenda mediática argentina. No quiero hacer otro análisis de los medios (ver Televisión Berreta) sino indagar cuales son las causas que llevan a unos cuantos estresados y “pendeviejos” oficinistas a disfrazarse de Batman, Robin, el Acertijo, brujas o cenicientas y salir un jueves por la noche a mover su esqueleto y tomar unos drinks en nombre de la calabaza y la madre patria (menemista). Para hacer un acercamiento a esta cuestión voy a retomar el concepto de Hábitus de Pierrre Bourdieu citado más arriba. Las clases sociales adquieren su identidad a partir de las prácticas que realizan las cuales interpelan al individuo en una serie de estructuras estructuradas de gustos e ideologías. Entonces podría sostener que no es lo mismo llegar el viernes a la oficina y decir “Ayer que bien la pasé comí una milanesa con fritas y después fui a una fiesta de disfraces en Chacarita” a decir “Ayer que bien la pasé comí sushi con amigos y después fui a una fiesta de Halloween en Palermo”.
Creo que el imperialismo cultural invade con sus entretenimientos a una parte de la población nacional, la cual ocupa un significativo espacio simbólico en nuestra cultura. No podría decir que concurrir estos encuentros organizados por el tio sam y comer comida oriental connote lo “top” y lo “careta” ya que estaría cayendo en un reduccionismo ingenuo sin embargo quisiera dejar en claro que existen entretenimientos, gustos, prácticas o como quieran llamarse que actúan como ejes de esta determinada clase social que disfruta y manifiesta en público, solo lo que es aceptado por sus pares aunque en el fondo prefiera “comer” un choripan en un carrito de la costanera y bailar al compás de cacho castaña.

Apuntes sobre la TV Berreta 1

Hace unos días una lectora de este espacio me dijo “está bueno lo que escribís aunque sos bastante criticón”. No se si me estaré convirtiendo lentamente en un viejo gruñon, de esos que patean cigarrillos ya fumados mientras caminan, o es que la realidad me supera y necesito constantemente volver a la terapia del blog. Hoy fue de esos días en que uno necesita analizar lo que está pasando en televisión Argentina. Apagué un interesante documental sobre el imperio romano que estaba viendo y sintonicé (esta última palabra si es de viejo) el programa de una señora o señorita de cabello rojo saturado llamada Viviana quien estaba acompañada por unos tertulianos vestidos de traje los cuales tenían una risa fácil, paga y poco sincera. El programa una especie de circo romano posmoderno abarcó una serie de problemáticas sociales “interesantes” durante su tiempo de emisión. Desde vedettes discutiendo acerca de malos alientos y amantes compartidos hasta análisis profundos sobre las adicciones de los artistas. Sin embargo lo que más me llamo la atención es el tiempo otorgado en vivo, es decir en el estudio, de un personaje llamada Zulma Lobato, una sexagenaria travesti con severos problemas mentales que esta siendo utilizada cruelmente por esta televisión que no tiene ética ni sentimientos. Zulma piensa que verdaderamente es una estrella contemporánea una diva como ella se autocalifica, cuando en realidad es manipulada por una sociedad que se ríe de lo grotesco para saciar sus propias penurias y debilidades. Los reyes de la TV berreta se reproducen entre ellos, una especie de fagocitosis para seguir cosechando billetes mal ganados en sus bolsillos. Desde Jorgito, Marcelo y la colorada hasta los programas metatelevisivos como Zapping y TVR, todos viven de todos y contribuyen al deterioro de una país que se conforma con alimentarse de gente procesada en una picadora de carne , marchitando al olvido todo pensamiento critico y productivo. Quizás la culpa no sea del chancho sino …

En apoyo a los compañeros de terrabusi

Sigo con mi función de creativo publicitario social para presentarles una nueva pieza gráfica esta vez en alusión al conflicto que se esta desarrollando entre los trabajadores y los dueños de la firma extranjera KRAFT la cual ha despedido decenas de personas en estos ultimos meses. Espero que les guste y si pueden hagan circular.
abrazo